Научный журнал
Фундаментальные исследования
ISSN 1812-7339
"Перечень" ВАК
ИФ РИНЦ = 1,074

МОЛОДЕЖНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ РОССИЙСКИХ НЕМЦЕВ Г. ИЖЕВСКА «ЮГЕНДХАЙМ» (ПО МАТЕРИАЛАМ КОНТЕНТ - АНАЛИЗА ПРЕССЫ)

Кардинская С.В.

Проблема вовлечения в сферу этничности молодежи, наиболее подверженной процессу деэтнизации и ориентированной на «глобальную» культуру постсовременности предполагает выявление способов и методов деятельности национальных обществ, предписывающих определенные формы «национального» поведения. Постановка проблемы способов актуализации немецкой идентичности обнаруживает необходимость исследования средств массовой информации, отражающих деятельность общества «Югендхайм» посредством контент-анализа.

В результате анализа было выявлено, что соответствующее обществу «Югендхайм» средство массовой информации - газета «Juhei» - содержит публикации, связанные как с молодежной, так и с национальной проблематикой. Пресса формирует образ организации как целостной, единой общности, содействующей развитию способностей молодежи, ее духовному и интеллектуальному росту. Организация помогает молодому человеку выразить себя, обнаружить скрытые возможности, то есть реализовать себя как целостную личность. Однако образ «целостной организации», формирующей «целостную личность» создается на страницах газеты усилиями самих югендхаймовцев. Конструирование «коллективности», «общности», «организованности» обеспечивается выражением в печатном органе фактов деятельности организации под специфическим углом зрения, определенным самим названием организации - «Югендхайм» («Молодежный дом»). Образ «дома» создает основания для конструирования «немецкости» как совокупности самых положительных признаков, среди которых уважение к традициям, доброжелательность, артистичность, оригинальность, веселость, активность, одухотворенность, чувство юмора, энергичность.

Конструирование «немецкой общности» в ситуации «Югендхайма» практически не использует обращения к этнической примордиальности, к национальным истокам и традиционности. Характерным для «Югендхайма» способом обнаружения этнической идентичности является не обращение к традиционным истокам, а заявление о немецкой «общности» «здесь и сейчас» в коллективном представлении себя среди других национальных организаций. Специфическая этничность проявляется при взаимодействии с другими «общностями», заявление общества о себе происходит через различение себя и других, «мы» и «они». Актуализация различия требует «совместности» обществ, которое реализуется посредством ассоциации «Вместе». Поскольку специфическая идентичность выражается через всеобщность, обнаруживается парадоксальное единство «национальное-всеобщее». Элементы этой структуры оказываются неразличимыми, поскольку они объясняют и обосновывают друг друга. Так, «немецкость» «Югендхайма» проявляется только в межнациональном общении, в присутствии «других». Однако «всеобщность» ассоциации «Вместе» выражается также лишь в деятельности отдельных национальных организаций, в частности, через проявление «немецкости» «Югендхайма».

Идентификация может осуществляться только через различение «своего» и «другого», полагая это различение как различие названий - знаков. Так, «немецкость» воспринимается как нечто этнически специфическое посредством полагания других этнических наименований, допускающих наличие «других» общностей. Иденификация подразумевает, таким образом, конструирование различия от «другого», определяющего то, что обозначается как «свое». Поскольку полагание «своей» идентичности происходит только через полагание «другой», «свой» и «другой» оказываются лишь именами одного и того же различения. Ситуация различения проблематизирует этническую идентичность, обнаруживая вопрос: «что она есть?».

Существование национальной организации предполагает определенный уровень этнической саморефлексии, направленной на обозначение этнического единства, конструирование образа этноса. Печатный орган такой организации необходимо рассматривать как пространство конструирования идентичности национального общества.

Таким образом, образ этничности, создаваемый СМИ имеет конструированный характер. СМИ не отражают реальность, а формируют ее. Существование какой-либо «немецкости» в Ижевске оказывается сомнительным, этническая реальность актуализируется лишь в процессе различения «своего» и «другого». Единственная реальность, которая себя обнаруживает - это реальность различения. Однако различение есть установление дистанции между «мы» и «они» в момент именования. «Мы» и «они» не являются проявлением этничности, это лишь «местá», в которых этничность может либо присутствовать, либо отсутствовать. Имя допускает наличие этничности, является ее возможностью. Этничность актуализируется в процессе саморефлексии общности, именующей себя определенным способом.

Самообозначаясь, организация определяет свое место в сфере этнической реальности, подтверждая, тем самым, свое существование как представляющее этничность. Имя наполняется содержанием посредством самоопределения общества в процессе проблематизации его существования и, таким образом, конструирования этнической идентичности.


Библиографическая ссылка

Кардинская С.В. МОЛОДЕЖНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ РОССИЙСКИХ НЕМЦЕВ Г. ИЖЕВСКА «ЮГЕНДХАЙМ» (ПО МАТЕРИАЛАМ КОНТЕНТ - АНАЛИЗА ПРЕССЫ) // Фундаментальные исследования. – 2005. – № 3. – С. 101-102;
URL: http://www.fundamental-research.ru/ru/article/view?id=5904 (дата обращения: 22.10.2019).

Предлагаем вашему вниманию журналы, издающиеся в издательстве «Академия Естествознания»
(Высокий импакт-фактор РИНЦ, тематика журналов охватывает все научные направления)

«Фундаментальные исследования» список ВАК ИФ РИНЦ = 1.074