Scientific journal
Fundamental research
ISSN 1812-7339
"Перечень" ВАК
ИФ РИНЦ = 1,441

HISTORICAL DETERMINATION STAGED FORMATION AND DEVELOPMENT OF DISTANCE EDUCATION

Kononova T.M. 1 Goreva O.M. 2 Osipova L.B. 3
1 Tyumen State Arts Culture and Social Technologies Academy
2 Federal State Budget Higher Professional Educational Institution «Tyumen State Oil and Gas University»
3 Tyumen State University of Architecture and Civil Engineering University
Качественные изменения в экономике, социально-политической и духовной сферах общественной жизни, обусловленные интенсивным развитием и использованием современных информационно-коммуникационных технологий, направили движение человечества к новой постиндустриальной фазе развития – информационному обществу. В последние десятилетия XX века в мире интенсивное развитие получила технология дистанционного обучения, использование которой помогает решать одну из важнейших задач, стоящих перед образовательной сферой – обеспечение права человека на образование и получение информации. Его появление объясняется рядом факторов. С одной стороны, потребностью общества в творческой, профессионально и духовно самостоятельно совершенствующейся личности, с другой стороны – территориальными, экономическими и культурными факторами. В статье представлен анализ процесса формирования и развития дистанционного обучения в мире, рассмотрение его содержательных характеристик, различных научных подходов и методов практической реализации.
Qualitative changes in the economy, socio-political and spiritual spheres of social life, due to the intensive development and use of modern information and communication technologies, directed movement of humanity to the new post-industrial phase of development – the information society. In the last decade of the XX century, the world has received the intensive development of distance learning technology, the use of which helps to solve one of the major challenges facing the field of education – ensuring the right to education and information. His appearance is due to several factors. On the one hand, society’s need for a creative, professional and spiritual self-perfecting individual, on the other hand – the territorial, economic and cultural factors. The paper presents an analysis of the formation and development of distance learning in the world, considering its substantial characteristics, different scientific approaches and methods of implementation.
system of education
distance education
media education
innovative technologies
knowledge
law
law
1. Agapov P.V. Obrazovanie. Sociologicheskaja jenciklopedija / Ruk. nauchnogo proekta G.Ju. Semigin. T.2. M.: Mysl’, 2003. 864 р. рр. 74–75.
2. Andreeva G.M. Zakonomernost’ obshhestvennaja / Filosofskaja jenciklopedija / gl. red. F.V. Konstantinov. M.: Sovetskaja jenciklopedija, 1962. t. 2. 576 р. рр. 153–158.
3. Barbakova K.G. Problemy zakona i zakonomernosti v obshhestve i prirode // Problemy istoricheskogo materializma. M.: MGU, 1969. рр. 3–16.
4. Goreva O.M., Jenveri L.A. Razvitie distancionnogo obuchenija kak uslovie modernizacii sistemy obrazovanija // Vestnik Surgutskogo pedagogicheskogo universiteta. 2014. no. 2 (29). рр. 137–143.
5. Giddens Je. Sociologija. 2-e izd. M.: URSS, 2005. 632 р.
6. Doroshevich Je.K., Abushenko V.L. Znanie. Vsemirnaja jenciklopedija: Filosofija / gl. nauch. red. i sostavitel’ A.A. Gricanov. M.: AST, 2001. 1312 р. рр. 373–375.
7. Ladodo I.V. Informacija. Sociologicheskaja jenciklopedija / ruk. nauchnogo proekta G.Ju. Semigin. T.1. M.: Mysl’, 2003. 864 р. рр. 390.
8. Masionis Dzh. Sociologija. 9-e izd. SPb.: Piter, 2004. 752 р.
9. Prohrov A., Karpenko O. Otechestvennye sistemy distancionnogo obrazovanija // Komp’juter press. 2003. no. 6. рр. 178.
10. Rumjanceva T.G. I.G. Gerder / Vsemirnaja jenciklopedija. Filosofija / gl. nauch. red. i sostavitel’ A.A. Gricanov. M.: AST, 2001. 1312 р. рр. 228–229.
11. Semenkov O.I. Informacija / Vsemirnaja jenciklopedija. Filosofija / gl. nauch. red. i sostavitel’ A.A. Gricanov. M.: AST, 2001. 1312 р. рр. 428–430, рр. 429.
12. Shtompka P. Sociologija. Analiz sovremennogo obshhestva: per. s pol. S.M. Chervonnoj. M.: Logos, 2005. 664 р.

Современная система образования призвана готовить современное поколение специалистов к условиям существования и профессиональной деятельности в глобальном информационном обществе. По оценкам экспертов, в информационном обществе высшее образование должны иметь 60-90 % работающего населения. В настоящее время примерно две трети взрослого населения нашей страны не охвачены никакими формами дополнительного образования.

В России в силу сложных экономических условий имеет место и такая особенность: студенты вынуждены совмещать учебу с работой и не всегда могут регулярно посещать занятия. Решение перечисленных задач в рамках использования традиционных методов обучения требует непомерных финансовых затрат и отвлечения от активной деятельности большого количества работников.

Реальная альтернатива этому – развитие системы дистанционного образования, которая позволяет обеспечить принципиально новый уровень доступности образования при сохранении его качества. Общие концепции и принципы построения глобального образовательного пространства провозглашены в декларациях международных организаций и конгрессов (декларация ЮНЕСКО о высшем образовании, образовательные программы ЮНЕСКО «Образование для всех», «Образование через всю жизнь», «Образование без границ», Болонское соглашение). В современных условиях совмещены процессы формирования двух глобальных пространств – образовательного и информационного. Они объективно взаимосвязаны, но не тождественны. Высшая школа России не является исключением из общемировой тенденции.

В связи с этим возможны два пути адаптации российского образования к новым условиям: во-первых, изменение структуры содержания образования; во-вторых, тотальное использование компьютерных технологий на всех стадиях учебного процесса и во всех изучаемых предметах [9]. На первом пути имеются предложения о включении в состав общеобразовательных дисциплин в системе высшего профессионального образования социальной информатики медиа-образования, компьютерного моделирования. Для движения по второму пути необходимо создать реальную инфраструктуру единой информационно-образовательной среды (ЕИОС). Нижним иерархическим уровнем ЕИОС должны стать предметные (дисциплинарные) информационные среды.

В научно-методической и исследовательской работе преподавателей вуза появляется новое направление – информатизация учебного процесса и формирование инфраструктуры ЕИОС. В ближайшем будущем это направление станет актуальным и потребует активного участия преподавателей вуза. Одновременно разрабатываются новые квалификационные требования к профессиональным качествам преподавателей и уровню подготовки обучаемых. Среди новых обязанностей преподавателей следует выделить: проектирование целей и задач преподавания дисциплины с учетом образовательного ресурса электронных дидактических средств. Первый практический опыт внедрения компьютерных и телекоммуникационных технологий достаточно позитивен [4].

Проблема формирования дистанционного обучения стала предметом исследования многих российских и зарубежных авторов. Прежде всего, рассматривались этапы процесса формирования дистанционного образования, а затем его содержательные характеристики и методы практической реализации. Как правило, историческое возникновение данной формы образования связывают с деятельностью Яна Амоса Коменского (XVI–XVII вв.). Современные авторы, такие как В.П. Тихомиров, А.В. Соловов, В.В. Кумарин и др., считают, что фактически дистанционное образование появилось в конце XIX века и получило широкое распространение в системе образовательных процессов xx века.

Но анализ исторической практики образовательных процессов свидетельствует о том, что существовали более ранние формы дистанционного образования, которые обусловили возможность познавательной деятельности человека с момента его появления на нашей планете. Поэтому представляются некорректными положения выше представленных авторов, рассматривающих появление дистанционного образования только в XVI веке.

К содержательным характеристикам категории образования социологи, как правило, относят:

  • во-первых, социальный институт – есть система, включающая совокупность статусов, норм, ценностей, социальных организаций, отвечающих за передачу новым поколениям накопленного человеческого опыта;
  • во-вторых, целенаправленный процесс обучения и воспитания в интересах государства, общества и личности;
  • в-третьих, образование как элемент духовного производства, который представляет собой основной фактор движения и распределения знаний [1].

Учитывая, что категория «знание» является многогранной, Э.К. Дорошевич рассматривает сущность данной категории с позиции различных критериев, в зависимости от которых выделяются два уровня знания по направленности его функционирования – 1) обыденное и 2) научное, религиозное, философское. В данном случае знание и образование являются не только результатом деятельности определенных социальных институтов, но и практической жизнедеятельности человека. Более того, они представляют собой элемент «второй природы» или «инобытия природы» – культуры, которая, являясь способом и результатом деятельности человека, обуславливает его становление и развитие [6].

Знание – это результат познания действительности, а образование представляет собой духовный облик человека, с одной стороны, с другой стороны – результат практической деятельности определенного влияния, самовоспитания, создающий внутренний и внешний облик человека.

Учитывая, что знание человека непосредственно связано с его жизнедеятельностью, целесообразно следует ввести в структуру познавательного процесса еще одну научную категорию – «информация», представляющую базовую основу знания. В настоящее время информацию трактуют, как правило, с позиций системно-кибернетического подхода, определяя ее существенным признаком формирования информационной цивилизации. Но такое понимание информации недостаточно полно раскрывает сущностные содержательные ее характеристики.

Как подчеркивает О.И. Семенков, «абсолютный характер информации выражается в том, что нет таких материальных образований, которые не обладали бы таким свойством, как информация» [11]. При этом любой объект является источником информации, имея отношение к другому определенному и взаимодействующему с ним субъекту, который способен в конкретных условиях использовать эту информацию в своих целях.

В свою очередь И.В. Ладодо рассматривает информацию как сообщение, сведения, которые передаются людьми или средствами массовой информации [7]. К информации можно отнести, по его мнению, также обмен сигналами в человеческом, животном и растительном мире. Наиболее привычным носителем информации является знак, слово, любой текст, устный или письменный. Более того, к носителям информации для человека можно отнести вообще любую вещь, жесты человека, мимику и др.

Спецификой современного этапа постиндустриального общества является процесс становления информационной цивилизации. В этой связи в системе образования важнейшей становится дистанционная форма вузовского образования. На основе выше приведенных характеристик информации, знания, образования и культуры,напрашивается вывод, что становление и развитие человека изначально проходило на основе получения знаний в процессе различных форм образования, в том числе и дистанционного.

Так, например, распределение функций между детьми, женщинами, мужчинами на этапе родоплеменных отношений базировались на их обучении конкретным операциям: дети поддерживали огонь, мужчины вскапывали землю или занимались охотой, а женщины рыхлили землю, бросали зерна в нее, собирали урожай, готовили пищу. Такой вид обучения был непосредственным.

Но уже на этом этапе появился первый тип дистанционного обучения: пометки на деревьях, наскальные ориентиры, рисунки, несущие определенную информацию и др. Человеческое общество не могло развиваться без создания, хранения, передачи информации, понимание которой происходило в своеобразной форме прямых и дистанционных образовательных процессов.

Э. Гидденс, раскрывая роль культуры в становлении и развитии человека, акцентировал внимание на том факте, что движущей силой этих процессов является речь и письменность. Но письменные документы на первых этапах жизнедеятельности человека были разнообразны. Они существовали в виде определенных таблиц, которые вырезались на дереве, глине, камне, в виде определенных пометок, картинок, изображений [5].

Дж. Масионис, определяя ролевые функции культуры, отмечает, что именно благодаря ее воздействию 12 млн лет тому назад на нашей планете появились люди [8]. Но довольно продолжительное время их способ существования был аналогичным форме жизни приматов. Спустя 8–9 млн лет далекие предки человека сошли с деревьев Центральной Африки, усвоили преимущества коллективной охоты, начали пользоваться огнем. Именно эти действия характеризуют начало эволюционного пути к homo sapiens. Несколько тысяч лет тому назад на территории Среднего Востока (Ирак и Египет) появились первые ростки цивилизации. Именно в этот период инстинкты, которыми в основном руководствовались далекие предки человека, уступили место новым видам деятельности человека – преобразованию окружающей среды в интересах выживаемости человека. Так появился новый тип организации своей жизни – преобразование природы на основе социокультурной деятельности.

Естественно, что на этом этапе основным компонентом познания, общения, преобразования, действия были символы или сигналы, несущие определенную информацию. И только в дальнейшем с развитием цивилизации появляются ценности, убеждения, язык, нормы, технологии и т.д. Фактически язык, по мнению Дж. Масиониса, является ключом к миру культуры и представляет собой систему символов, которая является средством общения людей друг с другом. Язык символов, язык знаков может дать такую же информацию, которую несет в себе сама вещь [8]. Итак, становление человека как биосоциального индивидуума в структуре первобытно-общинного строя и родоплеменных взаимодействий людей происходило на основе эмоционально-чувственного образа мира, сложившегося в результате непосредственного и опосредованного получения информации, знаний и образования в процессе его жизнедеятельности.

Процесс становления человеческого общества на планете сложный и длительный. Только в общении с людьми ребенок становится человеком. П. Штомпка, ссылаясь на исследования современных психологов различных стран, отмечает, что человеческое дитя, которое в различных ситуациях в раннем детстве вырастало среди зверей, не имело человеческих навыков и компетенций. Найденные людьми, эти дети не могли пользоваться речью, общаться с другими людьми, не обладали никакими знаниями об окружающем мире, о себе, были лишены чувства идентичности. Следовательно, человеческий образ жизни не наследуется естественным, биологическим способом, а прививается ребенку из той групповой культуры, в которой этот ребенок родился и растет. Этот процесс и является социализацией» [12].

Человечество, так же, как и природа, развивается в соответствии с имманентно присущими им законами и закономерностями. Н. Макиавелли в своих работах подчеркивает, что исследователь, занимающийся проблемами истории, должен обращаться чаще к истории человечества, анализируя в ней причинность, закономерность и повторяемость. Важнейшим выводом является утверждение о созидательной роли человека в создании условий не только своей жизнедеятельности, но и перспектив для будущих поколений.

Содержательные характеристики категории исторической причинности и закономерности были даны И.Г. Гердером в его работе «Идеи к философии истории человечества», где он показал, что каждая ступень общественного развития подчинена общей закономерности воспроизведения в настоящем элементов прошлого, а в будущем – результат настоящего. При этом он акцентировал внимание на том, что все исторические события необходимо рассматривать как детерминированные определенными причинами процесса движения, являющегося результатом имманентно присущих тому или иному этапу движущих сил [10].

Закономерности в жизнедеятельности человека и общества предполагают повторяемость не только природных явлений, но и общественных процессов. Г.М. Андреева, раскрывая содержательные характеристики повторяемости, подчеркивает ее специфику в истории [2].

Анализ многочисленных теоретических работ, посвященных этой проблеме и жизнедеятельности человечества на различных этапах функционирования и развития общества, свидетельствует о следующем:

  • абсолютной повторяемости нет ни в природе, ни в обществе;
  • во всех природных и общественных процессах повторяются их сущностные характеристики при изменчивости явлений;
  • законы природы так же как законы общества, не даны кем-то человечеству (ни Богом, ни правителем), а имманентно присущи функционированию и развитию природных и общественных процессов;
  • нельзя смешивать нормативно-законодательные акты управленческих структур, регулирующих гражданское поведение населения, с законами взаимодействия человека с природой и людей друг с другом, обусловленными своеобразием различных этапов динамики человеческого общества;
  • имеется существенное различие между происхождением законов природы и законов общества, а также способом использования их человеком в своей жизнедеятельности.

Барбакова К.Г., сравнивая процессы происхождения и использования законов природы и общества, выявила тот факт, что законы природы возникают и существуют независимо от деятельности человека и преимущественно проявляются вне ее, но существуют законы по происхождению, независимые от человеческой деятельности, но проявляющиеся именно в ней [3]. По ее мнению, к таким законам следует отнести законы термодинамики, ноосферы и др. Законы общества в отличие от законов природы появляются в результате человеческой деятельности, ибо до человеческой деятельности их вообще нет и быть не может. Это относится ко всем имманентно присущим обществу законам: к закону прибавочной стоимости, возникающему в процессе производства, закону первичности общественного бытия по отношению к общественному сознанию и др. Такой подход к происхождению законов общества не противоречит их объективности.

Рассматривая противоположный устойчивости процесс динамики, следует ввести в научный оборот новое содержание категории «закономерность», отмечая, что если закон характеризует устойчивость в природе и в обществе, то закономерность, представляя собой мерность законов, ритм их, поступь, есть не что иное, как движение законов, их взаимопереходы и в связи с этим характеризует изменчивость действительности. Закон не является частью, стороной или моментом закономерности. Ключ к пониманию различия между законом и закономерностью коренится в соотношении устойчивости и изменчивости [3].

Именно закономерности развития общества обусловили качественно различные этапы его перехода от одной цивилизационной формы к другой (от доиндустриальной к индустриальной, затем к постиндустриальной, современная стадия которой характеризуется как информационная). Все эти исторические этапы имеют свою специфику в содержании жизнедеятельности различных групп населения, обусловленной определенным положением в социально-классовой структуре общества, в системе управления и, следовательно, в социально-экономических, социально-политических и социокультурных системах.

Следовательно, современная информационная цивилизация ускоряет различные социальные процессы, меняет приоритетность тех или иных ценностей и ролевых функций социальных групп в обществе, основным капиталом которого становятся образованность, знания, интеллект человека. Образовательные процессы охватывают все большее количество населения, меняя свою целевую направленность – от знаниевой парадигмы к творческо-интеллектуальной с применением различных форм обучения, в том числе и дистанционной.

Рецензенты:

Белоножко М.Л., д.с.н., профессор, ТюмГНГУ, г. Тюмень;

Силин А.Н., д.с.н., профессор, ТюмГНГУ, г. Тюмень.

Работа поступила в редакцию 30.10.2014.